caspian72.ru

Загадка марии египетской. В чем помогает Мария Египетская

Среди святых икон, глядящих на нас со стен православных храмов, есть одна, на которой невольно останавливается взгляд. На ней изображена фигура женщины. Её худое, измождённое тело закутано старым плащом. Смуглая, почти чёрная от загара кожа женщины опалена солнцем пустыни. В её руках крест, сделанный из сухих стеблей тростника. Это величайшая христианская святая, ставшая символом покаяния, ― преподобная Мария Египетская. Икона передаёт нам её строгие, аскетические черты.

Греховная жизнь молодой Марии

О жизни и подвигах преподобной поведал миру святой старец Зосима. Волею Божьей он повстречал её в глубине пустыни, куда и сам отправился, чтобы вдали от мира провести Великую четыредесятницу в посте и молитве. Там, на выжженной солнцем земле, ему была явлена святая Мария Египетская. Икона преподобной часто изображает эту встречу. Ему она исповедалась, рассказав удивительную историю своей жизни.

Родилась она в конце V века в Египте. Но уж так получилось, что в юности своей Мария была далека от беспрекословного соблюдения заповедей Божьих. Более того, необузданные страсти и отсутствие умных и благочестивых наставников превратили молодую девушку в сосуд греха. Ей было всего двенадцать лет, когда она, покинув родительский дом в Александрии, оказалась предоставленной самой себе в мире, полном порока и соблазнов. И пагубные последствия не заставили себя ждать.

Очень скоро Мария предалась необузданному разврату. Цель её жизни свелась к тому, чтобы соблазнить и вовлечь в пагубный грех как можно больше мужчин. По её собственным признаниям, она никогда не брала с них денег. Напротив, на жизнь Мария зарабатывала честным трудом. Разврат не был её источником дохода ― он был смыслом её жизни. Так продолжалось 17 лет.

Переломный момент в жизни Марии

Но вот однажды произошло событие, в корне изменившее весь образ жизни молодой грешницы. Приближался Святого Креста, и из Египта в Иерусалим отправлялось большое количество паломников. Путь их лежал по морю. Мария в числе прочих поднялась на корабль, но не для того, чтобы поклониться в святой земле Животворящему Древу, а чтобы во время долгого морского пути всласть предаться распутству с изнывающими от скуки мужчинами. Так она и оказалась в святом городе.

В храме Мария смешалась с толпой и вместе с другими паломниками стала продвигаться к святыне, как вдруг неведомая сила преградила ей путь и отбросила назад. Грешница пыталась повторить попытку, но каждый раз происходило то же самое. Наконец поняв, что это Божественная сила за грехи не пускает её в храм, Мария исполнилась глубочайшего раскаяния, била себя руками в грудь и в слезах молила о прощении перед которую увидела перед собой. Молитва её была услышана, и Пресвятая Богородица указала девушке путь к её спасению: Мария должна была перейти на другой берег Иордана и удалиться в пустыню для покаяния и познания Бога.

Жизнь в пустыне

С этого времени Мария умерла для мира. Удалившись в пустыню, она вела тяжелейшую аскетическую жизнь. Так, из прежней распутницы родилась преподобная Мария Египетская. Икона обычно представляет её именно в годы лишений и тягот отшельнической жизни. Взятый с собой ничтожный запас хлеба скоро кончился, и святая питалась кореньями и тем, что удавалось найти в иссушённой солнцем пустыне. Её одежда со временем истлела на ней, и она оставалась нагой. Мария терпела муки от зноя и от холода. Так прошло сорок семь лет.

Однажды в пустыне она встретила старого монаха, на время удалившегося от мира для молитв и поста. Это был иеромонах, то есть служитель, имеющий сан священника. Прикрыв наготу, Мария исповедалась ему, рассказав историю своего падения и покаяния. Этот монах и был тем самым Зосимой, поведавшим миру о её жизни. Через годы и он сам будет причислен к святым.

Зосима рассказывал братии своего монастыря о прозорливости святой Марии, о её способности видеть будущее. Годы, проведённые в покаянной молитве, преобразили не только душу, но и тело. Мария Египетская, икона которой представляет её идущей по воде, приобрела свойства, близкие тем, что имела плоть воскресшего Христа. Она действительно могла идти по воде и во время молитвы на локоть поднималась над землёй.

Причащение Святых Даров

Зосима по просьбе Марии встретился с ней через год, принеся с собой преждеосвящённые Святые Дары и причастил её. Это единственный раз, когда вкусила Тела и Крови Господней святая Мария Египетская. Икона, фото которой перед вами, изображает как раз этот момент. Расставаясь, она просила прийти к ней в пустыню через пять лет.

Святой Зосима исполнил её просьбу, но, придя, обрёл лишь её бездыханное тело. Он хотел предать земле её останки, но твёрдый и каменистый грунт пустыни не поддавался его старческим рукам. Тогда Господь явил чудо ― на помощь святому пришёл лев. Дикий зверь лапами выкопал могилу, куда и опустили мощи праведницы. Ещё одна икона Марии Египетской (фото сделано именно с неё) завершает статью. Это и есть эпизод оплакивания и погребения святой.

Беспредельность Божьего милосердия

Милосердие Господне всеобъемлюще. Нет такого греха, который бы превзошёл Его любовь к людям. Недаром Господа величают Добрым Пастырем. Ни одна заблудшая овца не окажется брошенной на погибель.

Отец Небесный сделает всё для её обращения на путь истинный. Важно лишь желание очиститься и глубокое покаяние. Христианство являет множество таких примеров. Наиболее яркие среди них ― Мария Магдалина, Благоразумный разбойник и, конечно, Мария Египетская, икона, молитва, и житие которой указали многим путь из тьмы греха к свету праведности.

Святая преподобная Мария Египетская в Православной церкви считается эталоном совершенного и искреннего покаяния. Не зря множество икон святой Марии Египетской написаны так, что по ним можно восстановить события жизни преподобной. Целая неделя Великого поста посвящена этой святой.

На Всенощном бдении пятой недели поста читается житие святой и поются тропари, кондаки (гимны) посвященные ей. В народе эту службу называют «Мариино стояние». День памяти Марии Египетской празднуют 1/14 апреля.

Жизнеописание святой

Родилась будущая преподобная в середине пятого века от Рождества Христова в Египте и с двенадцати лет убежала из дома в огромный город того времени Александрию. Девочка с головой окунулась в порочный мир портового города. Разврат ей нравился, она искренне считала, что все так проводят время и не знала другой жизни.

В течение семнадцати лет Мария жила такой жизнью, пока случайно не попала на корабль, направляющийся в Иерусалим. Большая часть пассажиров состояла из паломников. Все они мечтали попасть на Святую землю и поклониться святыни. Однако у молодой женщины были другие планы на этот счет. На корабле Мария вела себя вызывающе и продолжала соблазнять мужскую половину.

Перемена в жизни

Вместе со всеми на Святой Земле преподобная захотела войти в храм Воздвижения Креста, но необычайная сила не впустила ее внутрь. Несколько попыток не привели к удаче, и это событие так изумило ее, что присев около церкви, она задумалась о своей жизни. Случайно взгляд упал на лик Пресвятой Богородицы и сердце Марии растаяло. Она в один миг осознала весь ужас и порочность своей жизни. Святая горько сожалела о содеянном и плакала, моля Богородицу впустить ее в храм. Наконец, порог храма открылся перед ней и зайдя во внутрь, Мария Египетская припала перед Крестом Господним.

После этого случая с небольшим куском хлеба Мария ушла за реку Иордан и целых 47 лет провела в уединении и молитве. Святая 17 лет посвятила тому, что каялась и боролась с блудной страстью, оставшееся время она провела в молитве и покаянии. За два года до святой своей кончины Мария Египетская встретилась со старцем Зосимой, попросила, чтобы он причастил ее на следующий год, и когда приняла Святые Дары, вскоре отошла в иной мир в блаженном успении.

Иконы преподобной отшельницы

На иконе Марию Египетскую изображают по-разному. На одних она написана полуобнаженной, так как от долгого пребывания в пустыне вся одежда святой истлела и лишь гиматий (плащ) старца Зосимы прикрывает ее. Зачастую на таких иконах святая написана со скрещенными руками.

На другой иконе Мария Египетская держит в руке крест, а другой указывает на него. Часто пишут святую с распущенными уже седыми волосами со скрещенными на груди руками, ладони которых открыты. Этот жест означает, что святая принадлежит Христу и в то же время это символ Креста.

Положение рук на иконе Марии Египетской может быть и другим. Например, если перекрещены средний и указательный пальцы — это жест говорения. Другими словами — покаянная молитва.

Святая помогает всем, кто прибегает к ее помощи. Запутавшиеся в жизни люди, находящиеся на распутье, могут искренне помолиться преподобной и без сомнения примут помощь. Раскрытые ладони на груди, написанные на иконе Марии Египетской, означают, что она приняла благодать.

В чем помогает святая?

У Марии Египетской нужно просить прощения за свои грехи. Особенно она помогает кающимся женщинам. Но для искреннего покаяния необходимо потрудиться, пересмотреть свою жизнь, усердно молиться, не пропускать богослужения, вести праведную, по возможности, жизнь и так далее.

Еще чем помогает икона Марии Египетской? Считается, чтобы загладить вину перед кем-то, следует помолиться перед иконой святой, предварительно зажечь свечу или лампаду и искренне попросить прощение перед Богом, прося Марию Египетскую быть посредницей между кающимся и Господом.

Икона с житием Марии Египетской

Известно, что преподобная поделилась историей своей жизни со святым старцем Зосимой. Он лично лицезрел ее идущей по воде как по суше и видел стояние святой на воздухе во время молитвы.

На многих иконах Мария Египетская изображается в середине с поднятыми в молитве руками, а перед ней на коленях стоит старец Зосима, вокруг написаны фрагментами отдельные события ее жизни. Например, как она перешла Иордан как по суше, как причащалась Святых Даров, кончина преподобной и другие события. Старец Зосима также изображен несколько раз.

Известно одно предание: когда Мария Египетская скончалась, старец не мог похоронить ее, так как ему нечем было вырыть могилу в пустыне. Неожиданно появляется кроткий лев и лапами копает яму, в которую и положил старец нетленные останки святой Марии Египетской. Это событие также изображено на иконе преподобной отшельницы.

Много икон, где написано лишь одно событие из жизни святой. Например, где она принимает из рук старца Зосимы Святые Дары или где Мария Египетская переходит Иордан. Существует икона, изображающая, как святая молится Богородице и сидящему у Нее на коленях Младенцу.

Любой верующий, зная историю жизни святой преподобной Марии Египетской, любя и восхищаясь подвигом этой необычной женщины, никогда не перепутает икону святой Марии Египетской с иконой другой святой.

Про-слу-шать житие прп. Марии Египетской

Краткое житие преподобной Марии Египетской

Пре-по-доб-ная Ма-рия, про-зван-ная Еги-пет-ской, жи-ла в се-ре-дине V и в на-ча-ле VI сто-ле-тия. Ее мо-ло-дость не пред-ве-ща-ла ни-че-го хо-ро-ше-го. Ма-рии ис-пол-ни-лось лишь две-на-дцать лет, ко-гда она ушла из сво-е-го до-ма в го-ро-де Алек-сан-дрии. Бу-дучи сво-бод-ной от ро-ди-тель-ско-го над-зо-ра, мо-ло-дой и неопыт-ной, Ма-рия увлек-лась по-роч-ной жиз-нью. Неко-му бы-ло оста-но-вить ее на пу-ти к по-ги-бе-ли, а со-блаз-ни-те-лей и со-блаз-нов бы-ло нема-ло. Так 17 лет Ма-рия жи-ла в гре-хах, по-ка ми-ло-сти-вый Гос-подь не об-ра-тил ее к по-ка-я-нию.

Слу-чи-лось это так. По сте-че-нию об-сто-я-тельств Ма-рия при-со-еди-ни-лась к груп-пе па-лом-ни-ков, на-прав-ляв-ших-ся в Свя-тую Зем-лю. Плы-вя с па-лом-ни-ка-ми на ко-раб-ле, Ма-рия не пе-ре-ста-ва-ла со-блаз-нять лю-дей и гре-шить. По-пав в Иеру-са-лим, она при-со-еди-ни-лась к па-лом-ни-кам, на-прав-ляв-шим-ся в храм Вос-кре-се-ния Хри-сто-ва.

Лю-ди ши-ро-кой тол-пой вхо-ди-ли в храм, а Ма-рия у вхо-да бы-ла оста-нов-ле-на неви-ди-мой ру-кой и ни-ка-ки-ми уси-ли-я-ми не мог-ла вой-ти в него. Тут по-ня-ла она, что Гос-подь не до-пус-ка-ет ее вой-ти в свя-тое ме-сто за ее нечи-сто-ту.

Охва-чен-ная ужа-сом и чув-ством глу-бо-ко-го по-ка-я-ния, она ста-ла мо-лить Бо-га про-стить гре-хи, обе-щая в корне ис-пра-вить свою жизнь. Уви-дев у вхо-да в храм ико-ну Бо-жи-ей ма-те-ри, Ма-рия ста-ла про-сить Бо-го-ма-терь за-сту-пить-ся за нее пе-ред Бо-гом. По-сле это-го она сра-зу по-чув-ство-ва-ла в ду-ше про-свет-ле-ние и бес-пре-пят-ствен-но во-шла в храм. Про-лив обиль-ные сле-зы у гро-ба Гос-под-ня, она вы-шла из хра-ма со-вер-шен-но дру-гим че-ло-ве-ком.

Ма-рия ис-пол-ни-ла свое обе-ща-ние из-ме-нить свою жизнь. Из Иеру-са-ли-ма она уда-ли-лась в су-ро-вую и без-люд-ную Иор-дан-скую пу-сты-ню и там по-чти пол-сто-ле-тия про-ве-ла в пол-ном уеди-не-нии, в по-сте и мо-лит-ве. Так су-ро-вы-ми по-дви-га-ми Ма-рия Еги-пет-ская со-вер-шен-но ис-ко-ре-ни-ла в се-бе все гре-хов-ные по-же-ла-ния и со-де-ла-ла серд-це свое чи-стым хра-мом Ду-ха Свя-то-го.

Ста-рец Зо-си-ма, жив-ший в Иор-дан-ском мо-на-сты-ре св. Иоан-на Пред-те-чи, про-мыс-лом Бо-жи-им удо-сто-ил-ся встре-тить-ся в пу-стыне с пре-по-доб-ной Ма-ри-ей, ко-гда та уже бы-ла глу-бо-кой ста-ри-цей. Он был по-ра-жен ее свя-то-стью и да-ром про-зор-ли-во-сти. Од-на-жды он уви-дел ее во вре-мя мо-лит-вы как бы воз-вы-сив-шей-ся над зем-лей, а дру-гой раз - иду-щей через ре-ку Иор-дан, как по су-ше.

Рас-ста-ва-ясь с Зо-си-мой, пре-по-доб-ная Ма-рия по-про-си-ла его через год опять прий-ти в пу-сты-ню, чтобы при-ча-стить ее. Ста-рец в на-зна-чен-ное вре-мя вер-нул-ся и при-ча-стил пре-по-доб-ную Ма-рию Свя-тых Та-ин. По-том при-дя в пу-сты-ню еще через год в на-деж-де ви-деть свя-тую, он уже не за-стал ее в жи-вых. Ста-рец по-хо-ро-нил остан-ки св. Ма-рии там в пу-стыне, в чем ему по-мог лев, ко-то-рый сво-и-ми ког-тя-ми вы-рыл яму для по-гре-бе-ния те-ла пра-вед-ни-цы. Это бы-ло при-бли-зи-тель-но в 521 го-ду.

Так из ве-ли-кой греш-ни-цы пре-по-доб-ная Ма-рия ста-ла, с Бо-жи-ей по-мо-щью, ве-ли-чай-шей свя-той и оста-ви-ла та-кой яр-кий при-мер по-ка-я-ния.

Пол-ное жи-тие пре-по-доб-ной Ма-рии Еги-пет-ской

В од-ном па-ле-стин-ском мо-на-сты-ре в окрест-но-стях Ке-са-рии жил пре-по-доб-ный инок Зо-си-ма. От-дан-ный в мо-на-стырь с са-мо-го дет-ства, он под-ви-зал-ся в нем до 53 лет, ко-гда был сму-щен по-мыс-лом: "Най-дет-ся ли и в са-мой даль-ней пу-стыне свя-той муж, пре-взо-шед-ший ме-ня в трез-ве-нии и де-ла-нии?"

Лишь толь-ко он по-мыс-лил так, ему явил-ся Ан-гел Гос-по-день и ска-зал: "Ты, Зо-си-ма, по че-ло-ве-че-ской ме-ре непло-хо под-ви-зал-ся, но из лю-дей нет пра-вед-но-го ни од-но-го (). Чтобы ты ура-зу-мел, сколь-ко есть еще иных и выс-ших об-ра-зов спа-се-ния, вый-ди из этой оби-те-ли, как Ав-ра-ам из до-ма от-ца сво-е-го (), и иди в мо-на-стырь, рас-по-ло-жен-ный при Иор-дане".

Тот-час ав-ва Зо-си-ма вы-шел из мо-на-сты-ря и вслед за Ан-ге-лом при-шел в Иор-дан-ский мо-на-стырь и по-се-лил-ся в нем.

Здесь уви-дел он стар-цев, ис-тин-но про-си-яв-ших в по-дви-гах. Ав-ва Зо-си-ма стал под-ра-жать свя-тым ино-кам в ду-хов-ном де-ла-нии.

Так про-шло мно-го вре-ме-ни, и при-бли-зи-лась Свя-тая Че-ты-ре-де-сят-ни-ца. В мо-на-сты-ре су-ще-ство-вал обы-чай, ра-ди ко-то-ро-го и при-вел сю-да Бог пре-по-доб-но-го Зо-си-му. В пер-вое вос-кре-се-нье Ве-ли-ко-го по-ста слу-жил игу-мен Бо-же-ствен-ную ли-тур-гию, все при-ча-ща-лись Пре-чи-сто-го Те-ла и Кро-ви Хри-сто-вых, вку-ша-ли за-тем ма-лую тра-пе-зу и сно-ва со-би-ра-лись в церк-ви.

Со-тво-рив мо-лит-ву и по-ло-жен-ное чис-ло зем-ных по-кло-нов, стар-цы, ис-про-сив друг у дру-га про-ще-ния, бра-ли бла-го-сло-ве-ние у игу-ме-на и под об-щее пе-ние псал-ма "Гос-подь про-све-ще-ние мое и Спа-си-тель мой: ко-го убо-ю-ся? Гос-подь За-щи-ти-тель жи-во-та мо-е-го: от ко-го устра-шу-ся?" () от-кры-ва-ли мо-на-стыр-ские во-ро-та и ухо-ди-ли в пу-сты-ню.

Каж-дый из них брал с со-бой уме-рен-ное ко-ли-че-ство пи-щи, кто в чем нуж-дал-ся, неко-то-рые же и во-все ни-че-го не бра-ли в пу-сты-ню и пи-та-лись ко-ре-нья-ми. Ино-ки пе-ре-хо-ди-ли за Иор-дан и рас-хо-ди-лись как мож-но даль-ше, чтобы не ви-деть, как кто по-стит-ся и под-ви-за-ет-ся.

Ко-гда за-кан-чи-вал-ся Ве-ли-кий пост, ино-ки воз-вра-ща-лись в мо-на-стырь на Верб-ное вос-кре-се-нье с пло-дом сво-е-го де-ла-ния (), ис-пы-тав свою со-весть (). При этом ни-кто ни у ко-го не спра-ши-вал, как он тру-дил-ся и со-вер-шал свой по-двиг.

В тот год и ав-ва Зо-си-ма, по мо-на-стыр-ско-му обы-чаю, пе-ре-шел Иор-дан. Ему хо-те-лось глуб-же зай-ти в пу-сты-ню, чтобы встре-тить ко-го-ни-будь из свя-тых и ве-ли-ких стар-цев, спа-са-ю-щих-ся там и мо-ля-щих-ся за мир.

Он шел по пу-стыне 20 дней и од-на-жды, ко-гда он пел псал-мы 6-го ча-са и тво-рил обыч-ные мо-лит-вы, вдруг спра-ва от него по-ка-за-лась как бы тень че-ло-ве-че-ско-го те-ла. Он ужас-нул-ся, ду-мая, что ви-дит бе-сов-ское при-ви-де-ние, но, пе-ре-кре-стив-шись, от-ло-жил страх и, окон-чив мо-лит-ву, об-ра-тил-ся в сто-ро-ну те-ни и уви-дел иду-ще-го по пу-стыне об-на-жен-но-го че-ло-ве-ка, те-ло ко-то-ро-го бы-ло чер-но от сол-неч-но-го зноя, а вы-го-рев-шие ко-рот-кие во-ло-сы по-бе-ле-ли, как агн-чее ру-но. Ав-ва Зо-си-ма об-ра-до-вал-ся, так как за эти дни не ви-дел ни од-но-го жи-во-го су-ще-ства, и тот-час на-пра-вил-ся в его сто-ро-ну.

Но лишь толь-ко на-гой пу-стын-ник уви-дел иду-ще-го к нему Зо-си-му, тот-час пу-стил-ся от него бе-жать. Ав-ва Зо-си-ма, за-быв свою стар-че-скую немощь и уста-лость, уско-рил шаг. Но вско-ре он в из-не-мо-же-нии оста-но-вил-ся у вы-сох-ше-го ру-чья и стал слез-но умо-лять уда-ляв-ше-го-ся по-движ-ни-ка: "Что ты бе-жишь от ме-ня, греш-но-го стар-ца, спа-са-ю-щий-ся в этой пу-стыне? По-до-жди ме-ня, немощ-но-го и недо-стой-но-го, и по-дай мне твою свя-тую мо-лит-ву и бла-го-сло-ве-ние, ра-ди Гос-по-да, не гну-шав-ше-го-ся ни-ко-гда ни-кем".

Неиз-вест-ный, не обо-ра-чи-ва-ясь, крик-нул ему: "Про-сти, ав-ва Зо-си-ма, не мо-гу, об-ра-тив-шись, явить-ся ли-цу тво-е-му: я ведь жен-щи-на, и нет на мне, как ви-дишь, ни-ка-кой одеж-ды для при-кры-тия те-лес-ной на-го-ты. Но ес-ли хо-чешь по-мо-лить-ся обо мне, ве-ли-кой и ока-ян-ной греш-ни-це, брось мне по-крыть-ся свой плащ, то-гда смо-гу по-дой-ти к те-бе под бла-го-сло-ве-ние".

"Не зна-ла бы она ме-ня по име-ни, ес-ли бы свя-то-стью и неве-до-мы-ми по-дви-га-ми не стя-жа-ла да-ра про-зор-ли-во-сти от Гос-по-да", - по-ду-мал ав-ва Зо-си-ма и по-спе-шил ис-пол-нить ска-зан-ное ему.

При-крыв-шись пла-щом, по-движ-ни-ца об-ра-ти-лась к Зо-си-ме: "Что взду-ма-лось те-бе, ав-ва Зо-си-ма, го-во-рить со мной, жен-щи-ной греш-ной и немуд-рой? Че-му же-ла-ешь ты у ме-ня на-учить-ся и, не жа-лея сил, по-тра-тил столь-ко тру-дов?". Он же, пре-кло-нив ко-ле-на, про-сил у нее бла-го-сло-ве-ния. Так же точ-но и она пре-кло-ни-лась пред ним, и дол-го оба один дру-го-го про-си-ли: "Бла-го-сло-ви". На-ко-нец по-движ-ни-ца ска-за-ла; "Ав-ва Зо-си-ма, те-бе по-до-ба-ет бла-го-сло-вить и мо-лит-ву со-тво-рить, так как ты по-чтен са-ном пре-сви-тер-ским и мно-гие го-ды, пред-стоя Хри-сто-ву ал-та-рю, при-но-сишь Гос-по-ду Свя-тые Да-ры".

Эти сло-ва еще боль-ше устра-ши-ли пре-по-доб-но-го Зо-си-му. С глу-бо-ким вздо-хом он от-ве-чал ей: "О мать ду-хов-ная! Яв-но, что ты из нас дво-их боль-ше при-бли-зи-лась к Бо-гу и умер-ла для ми-ра. Ты ме-ня по име-ни узна-ла и пре-сви-те-ром на-зва-ла, ни-ко-гда ме-ня преж-де не ви-дев. Тво-ей ме-ре над-ле-жит и бла-го-сло-вить ме-ня Гос-по-да ра-ди".

Усту-пив на-ко-нец упор-ству Зо-си-мы, пре-по-доб-ная ска-за-ла: "Бла-го-сло-вен Бог, хо-тя-щий спа-се-ния всем че-ло-ве-кам". Ав-ва Зо-си-ма от-ве-тил "Аминь", и они вста-ли с зем-ли. По-движ-ни-ца сно-ва ска-за-ла стар-цу: "Че-го ра-ди при-шел ты, от-че, ко мне, греш-ни-це, ли-шен-ной вся-кой доб-ро-де-те-ли? Впро-чем, вид-но, бла-го-дать Ду-ха Свя-то-го на-ста-ви-ла те-бя со-слу-жить од-ну служ-бу, по-треб-ную мо-ей ду-ше. Ска-жи мне преж-де, ав-ва, как жи-вут ныне хри-сти-ане, как рас-тут и бла-го-ден-ству-ют свя-тые Бо-жии Церк-ви?"

Ав-ва Зо-си-ма от-ве-чал ей: "Ва-ши-ми свя-ты-ми мо-лит-ва-ми Бог да-ро-вал Церк-ви и нам всем со-вер-шен-ный мир. Но внем-ли и ты моль-бе недо-стой-но-го стар-ца, мать моя, по-мо-лись, ра-ди Бо-га, за весь мир и за ме-ня, греш-но-го, да не бу-дет мне бес-плод-ным это пу-стын-ное хож-де-ние".

Свя-тая по-движ-ни-ца ска-за-ла: "Те-бе ско-рее над-ле-жит, ав-ва Зо-си-ма, имея свя-щен-ный чин, за ме-ня и за всех мо-лить-ся. На то те-бе и сан дан. Впро-чем, все по-ве-лен-ное мне то-бою охот-но ис-пол-ню ра-ди по-слу-ша-ния Ис-тине и от чи-сто-го серд-ца".

Ска-зав так, свя-тая об-ра-ти-лась на во-сток и, воз-ве-дя очи и под-няв ру-ки к небу, на-ча-ла ше-по-том мо-лить-ся. Ста-рец уви-дел, как она под-ня-лась в воз-ду-хе на ло-коть от зем-ли. От это-го чуд-но-го ви-де-ния Зо-си-ма по-верг-ся ниц, усерд-но мо-лясь и не смея про-из-не-сти ни-че-го, кро-ме "Гос-по-ди, по-ми-луй!"

Ему при-шел в ду-шу по-мысл - не при-ви-де-ние ли это вво-дит его в со-блазн? Пре-по-доб-ная по-движ-ни-ца, обер-нув-шись, под-ня-ла его с зем-ли и ска-за-ла: "Что те-бя, ав-ва Зо-си-ма, так сму-ща-ют по-мыс-лы? Не при-ви-де-ние я. Я - жен-щи-на греш-ная и недо-стой-ная, хо-тя и ограж-де-на свя-тым кре-ще-ни-ем".

Ска-зав это, она осе-ни-ла се-бя крест-ным зна-ме-ни-ем. Ви-дя и слы-ша это, ста-рец пал со сле-за-ми к но-гам по-движ-ни-цы: "Умо-ляю те-бя Хри-стом, Бо-гом на-шим, не таи от ме-ня сво-ей по-движ-ни-че-ской жиз-ни, но рас-ска-жи ее всю, чтобы сде-лать яв-ным для всех ве-ли-чие Бо-жие. Ибо ве-рую Гос-по-ду Бо-гу мо-е-му, Им же и ты жи-вешь, что для то-го и был я по-слан в эту пу-сты-ню, чтобы все твои пост-ни-че-ские де-я-ния сде-лал Бог яв-ны-ми для ми-ра".

И свя-тая по-движ-ни-ца ска-за-ла: "Сму-ща-юсь, от-че, рас-ска-зы-вать те-бе о бес-стыд-ных мо-их де-лах. Ибо дол-жен бу-дешь то-гда бе-жать от ме-ня, за-крыв гла-за и уши, как бе-гут от ядо-ви-той змеи. Но всё же ска-жу те-бе, от-че, не умол-чав ни о чем из мо-их гре-хов, ты же, за-кли-наю те-бя, не пре-ста-вай мо-лить-ся за ме-ня, греш-ную, да об-ря-щу дерз-но-ве-ние в День Су-да.

Ро-ди-лась я в Егип-те и еще при жиз-ни ро-ди-те-лей, две-на-дца-ти лет от ро-ду, по-ки-ну-ла их и ушла в Алек-сан-дрию. Там ли-ши-лась я сво-е-го це-ло-муд-рия и пре-да-лась без-удерж-но-му и нена-сыт-но-му лю-бо-де-я-нию. Бо-лее сем-на-дца-ти лет невоз-бран-но пре-да-ва-лась я гре-ху и со-вер-ша-ла все без-воз-мезд-но. Я не бра-ла де-нег не по-то-му, что бы-ла бо-га-та. Я жи-ла в ни-ще-те и за-ра-ба-ты-ва-ла пря-жей. Ду-ма-ла я, что весь смысл жиз-ни со-сто-ит в уто-ле-нии плот-ской по-хо-ти.

Про-во-дя та-кую жизнь, я од-на-жды уви-де-ла мно-же-ство на-ро-да, из Ли-вии и Егип-та шед-ше-го к мо-рю, чтобы плыть в Иеру-са-лим на празд-ник Воз-дви-же-ния Свя-то-го Кре-ста. За-хо-те-лось и мне плыть с ни-ми. Но не ра-ди Иеру-са-ли-ма и не ра-ди празд-ни-ка, а - про-сти, от-че, - чтобы бы-ло боль-ше с кем пре-да-вать-ся раз-вра-ту. Так се-ла я на ко-рабль.

Те-перь, от-че, по-верь мне, я са-ма удив-ля-юсь, как мо-ре стер-пе-ло мое рас-пут-ство и лю-бо-де-я-ние, как зем-ля не раз-верз-ла сво-их уст и не све-ла ме-ня за-жи-во в ад, пре-льстив-шую и по-гу-бив-шую столь-ко душ... Но, вид-но, Бог же-лал мо-е-го по-ка-я-ния, не хо-тя смер-ти греш-ни-ка и с дол-го-тер-пе-ни-ем ожи-дая об-ра-ще-ния.

Так при-бы-ла я в Иеру-са-лим и во все дни до празд-ни-ка, как и на ко-раб-ле, за-ни-ма-лась сквер-ны-ми де-ла-ми.

Ко-гда на-сту-пил свя-той празд-ник Воз-дви-же-ния Чест-на-го Кре-ста Гос-под-ня, я по-преж-не-му хо-ди-ла, улов-ляя ду-ши юных в грех. Уви-дев, что все очень ра-но по-шли в цер-ковь, в ко-то-рой на-хо-ди-лось Жи-во-тво-ря-щее Дре-во, я по-шла вме-сте со все-ми и во-шла в цер-ков-ный при-твор. Ко-гда на-стал час Свя-то-го Воз-дви-же-ния, я хо-те-ла вой-ти со всем на-ро-дом в цер-ковь. С боль-шим тру-дом про-брав-шись к две-рям, я, ока-ян-ная, пы-та-лась втис-нуть-ся внутрь. Но ед-ва я сту-пи-ла на по-рог, как ме-ня оста-но-ви-ла некая Бо-жия си-ла, не да-вая вой-ти, и от-бро-си-ла да-ле-ко от две-рей, меж-ду тем как все лю-ди шли бес-пре-пят-ствен-но. Я ду-ма-ла, что, мо-жет быть, по жен-ско-му сла-бо-си-лию не мог-ла про-тис-нуть-ся в тол-пе, и опять по-пы-та-лась лок-тя-ми рас-тал-ки-вать на-род и про-би-рать-ся к две-ри. Сколь-ко я ни тру-ди-лась - вой-ти не смог-ла. Как толь-ко моя но-га ка-са-лась цер-ков-но-го по-ро-га, я оста-нав-ли-ва-лась. Всех при-ни-ма-ла цер-ковь, ни-ко-му не воз-бра-ня-ла вой-ти, а ме-ня, ока-ян-ную, не пус-ка-ла. Так бы-ло три или че-ты-ре ра-за. Си-лы мои ис-сяк-ли. Я ото-шла и вста-ла в уг-лу цер-ков-ной па-пер-ти.

Тут я по-чув-ство-ва-ла, что это гре-хи мои воз-бра-ня-ют мне ви-деть Жи-во-тво-ря-щее Дре-во, серд-ца мо-е-го кос-ну-лась бла-го-дать Гос-под-ня, я за-ры-да-ла и ста-ла в по-ка-я-нии бить се-бя в грудь. Воз-но-ся Гос-по-ду воз-ды-ха-ния из глу-би-ны серд-ца, я уви-де-ла пред со-бой ико-ну Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы и об-ра-ти-лась к ней с мо-лит-вой: "О Де-во, Вла-ды-чи-це, ро-див-шая пло-тию Бо-га-Сло-во! Знаю, что недо-стой-на я смот-реть на Твою ико-ну. Пра-вед-но мне, блуд-ни-це нена-ви-ди-мой, быть от-верг-ну-той от Тво-ей чи-сто-ты и быть для Те-бя мер-зо-стью, но знаю и то, что для то-го Бог и стал че-ло-ве-ком, чтобы при-звать греш-ных на по-ка-я-ние. По-мо-ги мне, Пре-чи-стая, да бу-дет мне поз-во-ле-но вой-ти в цер-ковь. Не воз-бра-ни мне ви-деть Дре-во, на ко-то-ром пло-тию был рас-пят Гос-подь, про-лив-ший Свою непо-вин-ную Кровь и за ме-ня, греш-ную, за из-бав-ле-ние мое от гре-ха. По-ве-ли, Вла-ды-чи-це, да от-вер-зут-ся и мне две-ри свя-то-го по-кло-не-ния Крест-но-го. Ты мне будь доб-лест-ной По-ру-чи-тель-ни-цей к Ро-див-ше-му-ся от Те-бя. Обе-щаю Те-бе с это-го вре-ме-ни уже не осквер-нять се-бя бо-лее ни-ка-кою плот-скою сквер-ной, но как толь-ко уви-жу Дре-во Кре-ста Сы-на Тво-е-го, от-ре-кусь от ми-ра и тот-час уй-ду ту-да, ку-да Ты как По-ру-чи-тель-ни-ца на-ста-вишь ме-ня".

И ко-гда я так по-мо-ли-лась, по-чув-ство-ва-ла вдруг, что мо-лит-ва моя услы-ша-на. В уми-ле-нии ве-ры, на-де-ясь на Ми-ло-серд-ную Бо-го-ро-ди-цу, я опять при-со-еди-ни-лась к вхо-дя-щим в храм, и ни-кто не от-тес-нил ме-ня и не воз-бра-нил мне вой-ти. Я шла в стра-хе и тре-пе-те, по-ка не до-шла до две-ри и спо-до-би-лась ви-деть Жи-во-тво-ря-щий Крест Гос-по-день.

Так по-зна-ла я тай-ны Бо-жии и что Бог го-тов при-нять ка-ю-щих-ся. Па-ла я на зем-лю, по-мо-ли-лась, об-ло-бы-за-ла свя-ты-ни и вы-шла из хра-ма, спе-ша вновь пред-стать пред мо-ей По-ру-чи-тель-ни-цей, где да-но бы-ло мной обе-ща-ние. Пре-кло-нив ко-ле-ни пред ико-ной, так мо-ли-лась я пред ней:

"О Бла-го-лю-би-вая Вла-ды-чи-це на-ша Бо-го-ро-ди-це! Ты не возг-ну-ша-лась мо-лит-вы мо-ей недо-стой-ной. Сла-ва Бо-гу, при-ем-лю-ще-му То-бой по-ка-я-ние греш-ных. На-ста-ло мне вре-мя ис-пол-нить обе-ща-ние, в ко-то-ром Ты бы-ла По-ру-чи-тель-ни-цей. Ныне, Вла-ды-чи-це, на-правь ме-ня на путь по-ка-я-ния".

И вот, не кон-чив еще сво-ей мо-лит-вы, слы-шу го-лос, как бы го-во-ря-щий из-да-ле-ка: "Ес-ли пе-рей-дешь за Иор-дан, то об-ре-тешь бла-жен-ный по-кой".

Я тот-час уве-ро-ва-ла, что этот го-лос был ра-ди ме-ня, и, пла-ча, вос-клик-ну-ла к Бо-го-ро-ди-це: "Гос-по-же Вла-ды-чи-це, не оставь ме-ня, греш-ни-цы сквер-ной, но по-мо-ги мне", - и тот-час вы-шла из цер-ков-но-го при-тво-ра и по-шла прочь. Один че-ло-век дал мне три мед-ные мо-не-ты. На них я ку-пи-ла се-бе три хле-ба и у про-дав-ца узна-ла путь на Иор-дан.

На за-ка-те я до-шла до церк-ви свя-то-го Иоан-на Кре-сти-те-ля близ Иор-да-на. По-кло-нив-шись преж-де все-го в церк-ви, я тот-час спу-сти-лась к Иор-да-ну и омы-ла его свя-тою во-дой ли-цо и ру-ки. За-тем я при-ча-сти-лась в хра-ме свя-то-го Иоан-на Пред-те-чи Пре-чи-стых и Жи-во-тво-ря-щих Тайн Хри-сто-вых, съе-ла по-ло-ви-ну от од-но-го из сво-их хле-бов, за-пи-ла его свя-той Иор-дан-ской во-дой и про-спа-ла ту ночь на зем-ле у хра-ма. На-ут-ро же, най-дя невда-ле-ке неболь-шой челн, я пе-ре-пра-ви-лась в нем через ре-ку на дру-гой бе-рег и опять го-ря-чо мо-ли-лась На-став-ни-це мо-ей, чтобы Она на-пра-ви-ла ме-ня, как Ей Са-мой бу-дет угод-но. Сра-зу же по-сле то-го я и при-шла в эту пу-сты-ню".

Ав-ва Зо-си-ма спро-сил у пре-по-доб-ной: "Сколь-ко же лет, мать моя, про-шло с то-го вре-ме-ни, как ты по-се-ли-лась в этой пу-стыне?" - "Ду-маю, - от-ве-ча-ла она, - 47 лет про-шло, как вы-шла я из Свя-то-го Гра-да".

Ав-ва Зо-си-ма вновь спро-сил: "Что име-ешь или что на-хо-дишь ты се-бе в пи-щу здесь, мать моя?" И она от-ве-ча-ла: "Бы-ло со мной два с по-ло-ви-ной хле-ба, ко-гда я пе-ре-шла Иор-дан, по-ти-хонь-ку они ис-сох-ли и ока-ме-не-ли, и, вку-шая по-не-мно-гу, мно-гие го-ды я пи-та-лась от них".

Опять спро-сил ав-ва Зо-си-ма: "Неуже-ли без бо-лез-ней пре-бы-ла ты столь-ко лет? И ни-ка-ких ис-ку-ше-ний не при-ни-ма-ла от вне-зап-ных при-ло-гов и со-блаз-нов?" - "Верь мне, ав-ва Зо-си-ма, - от-ве-ча-ла пре-по-доб-ная, - 17 лет про-ве-ла я в этой пу-стыне, слов-но с лю-ты-ми зве-ря-ми, бо-рясь со сво-и-ми по-мыс-ла-ми... Ко-гда я на-чи-на-ла вку-шать пи-щу, тот-час при-хо-дил по-мысл о мя-се и ры-бе, к ко-то-рым я при-вык-ла в Егип-те. Хо-те-лось мне и ви-на, по-то-му что я мно-го пи-ла его, ко-гда бы-ла в ми-ру. Здесь же, не имея ча-сто про-стой во-ды и пи-щи, я лю-то стра-да-ла от жаж-ды и го-ло-да. Тер-пе-ла я и бо-лее силь-ные бед-ствия: мной овла-де-ва-ло же-ла-ние лю-бо-дей-ных пе-сен, они буд-то слы-ша-лись мне, сму-щая серд-це и слух. Пла-ча и бия се-бя в грудь, я вспо-ми-на-ла то-гда обе-ты, ко-то-рые да-ва-ла, идя в пу-сты-ню, пред ико-ной Свя-той Бо-го-ро-ди-цы, По-руч-ни-цы мо-ей, и пла-ка-ла, мо-ля ото-гнать тер-зав-шие ду-шу по-мыс-лы. Ко-гда в ме-ру мо-лит-вы и пла-ча со-вер-ша-лось по-ка-я-ние, я ви-де-ла ото-всю-ду мне си-яв-ший Свет, и то-гда вме-сто бу-ри ме-ня об-сту-па-ла ве-ли-кая ти-ши-на.

Блуд-ные же по-мыс-лы, про-сти, ав-ва, как ис-по-ве-даю те-бе? Страст-ный огнь раз-го-рал-ся внут-ри мо-е-го серд-ца и всю опа-лял ме-ня, воз-буж-дая по-хоть. Я же при по-яв-ле-нии ока-ян-ных по-мыс-лов по-вер-га-лась на зем-лю и слов-но ви-де-ла, что пре-до мной сто-ит Са-ма Пре-свя-тая По-ру-чи-тель-ни-ца и су-дит ме-ня, пре-сту-пив-шую дан-ное обе-ща-ние. Так не вста-ва-ла я, ле-жа ниц день и ночь на зем-ле, по-ка вновь не со-вер-ша-лось по-ка-я-ние и ме-ня не окру-жал тот же бла-жен-ный Свет, от-го-няв-ший злые сму-ще-ния и по-мыш-ле-ния.

Так жи-ла я в этой пу-стыне пер-вые сем-на-дцать лет. Тьма за тьмой, бе-да за на-па-стью об-сто-я-ли ме-ня, греш-ную. Но с то-го вре-ме-ни и до-ныне Бо-го-ро-ди-ца, По-мощ-ни-ца моя, во всем ру-ко-вод-ству-ет мною".

Ав-ва Зо-си-ма опять спра-ши-вал: "Неуже-ли те-бе не по-тре-бо-ва-лось здесь ни пи-щи, ни оде-я-ния?"

Она же от-ве-ча-ла: "Хле-бы мои кон-чи-лись, как я ска-за-ла, в эти сем-на-дцать лет. По-сле то-го я ста-ла пи-тать-ся ко-ре-нья-ми и тем, что мог-ла об-ре-сти в пу-стыне. Пла-тье, ко-то-рое бы-ло на мне, ко-гда пе-ре-шла Иор-дан, дав-но разо-дра-лось и ис-тле-ло, и мне мно-го по-том при-шлось тер-петь и бед-ство-вать и от зноя, ко-гда ме-ня па-ли-ла жа-ра, и от зи-мы, ко-гда я тряс-лась от хо-ло-да. Сколь-ко раз я па-да-ла на зем-лю как мерт-вая. Сколь-ко раз в без-мер-ном бо-ре-нии пре-бы-ва-ла с раз-лич-ны-ми на-па-стя-ми, бе-да-ми и ис-ку-ше-ни-я-ми. Но с то-го вре-ме-ни и до ны-неш-не-го дня си-ла Бо-жия неве-до-мо и мно-го-об-раз-но со-блю-да-ла мою греш-ную ду-шу и сми-рен-ное те-ло. Пи-та-лась и по-кры-ва-лась я гла-го-лом Бо-жи-им, всё со-дер-жа-щим (), ибо не о хле-бе еди-ном жив бу-дет че-ло-век, но о вся-ком гла-го-ле Бо-жи-ем ( ; ), и не име-ю-щие по-кро-ва ка-ме-ни-ем об-ле-кут-ся (), ес-ли со-вле-кут-ся гре-хов-но-го оде-я-ния (). Как вспо-ми-на-ла, от сколь-ко-го зла и ка-ких гре-хов из-ба-вил ме-ня Гос-подь, в том на-хо-ди-ла я пи-щу неис-то-щи-мую".

Ко-гда ав-ва Зо-си-ма услы-шал, что и от Свя-щен-но-го Пи-са-ния го-во-рит на па-мять свя-тая по-движ-ни-ца - от книг Мо-и-сея и Иова и от псал-мов Да-ви-до-вых, - то-гда спро-сил пре-по-доб-ную: "Где, мать моя, на-учи-лась ты псал-мам и иным Кни-гам?"

Она улыб-ну-лась, вы-слу-шав этот во-прос, и от-ве-ча-ла так: "По-верь мне, че-ло-век Бо-жий, ни еди-но-го не ви-де-ла че-ло-ве-ка, кро-ме те-бя, с тех пор, как пе-ре-шла Иор-дан. Кни-гам и рань-ше ни-ко-гда не учи-лась, ни пе-ния цер-ков-но-го не слы-ша-ла, ни Бо-же-ствен-но-го чте-ния. Раз-ве что Са-мо Сло-во Бо-жие, жи-вое и все-твор-че-ское, учит че-ло-ве-ка вся-ко-му ра-зу-му ( ; ; ). Впро-чем, до-воль-но, уже всю жизнь мою я ис-по-ве-да-ла те-бе, но с че-го на-чи-на-ла, тем и кон-чаю: за-кли-наю те-бя во-пло-ще-ни-ем Бо-га-Сло-ва - мо-лись, свя-той ав-ва, за ме-ня, ве-ли-кую греш-ни-цу.

И еще за-кли-наю те-бя Спа-си-те-лем, Гос-по-дом на-шим Иису-сом Хри-стом - все то, что слы-шал ты от ме-ня, не ска-зы-вай ни еди-но-му до тех пор, по-ка Бог не возь-мет ме-ня от зем-ли. И ис-пол-ни то, о чем я сей-час ска-жу те-бе. Бу-ду-щим го-дом, в Ве-ли-кий пост, не хо-ди за Иор-дан, как ваш ино-че-ский обы-чай по-веле-ва-ет".

Опять уди-вил-ся ав-ва Зо-си-ма, что и чин их мо-на-стыр-ский из-ве-стен свя-той по-движ-ни-це, хо-тя он пред нею не об-мол-вил-ся о том ни од-ним сло-вом.

"Пре-будь же, ав-ва, - про-дол-жа-ла пре-по-доб-ная, - в мо-на-сты-ре. Впро-чем, ес-ли и за-хо-чешь вый-ти из мо-на-сты-ря, ты не смо-жешь... А ко-гда на-сту-пит свя-той Ве-ли-кий чет-верг Тай-ной Ве-че-ри Гос-под-ней, вло-жи в свя-той со-суд Жи-во-тво-ря-ще-го Те-ла и Кро-ви Хри-ста, Бо-га на-ше-го, и при-не-си мне. Жди же ме-ня на той сто-роне Иор-да-на, у края пу-сты-ни, чтобы мне, при-дя, при-ча-стить-ся Свя-тых Та-ин. А ав-ве Иоан-ну, игу-ме-ну ва-шей оби-те-ли, так ска-жи: вни-май се-бе и ста-ду сво-е-му (). Впро-чем, не хо-чу, чтобы ты те-перь ска-зал ему это, но ко-гда ука-жет Гос-подь".

Ска-зав так и ис-про-сив еще раз мо-литв, пре-по-доб-ная по-вер-ну-лась и ушла в глу-би-ну пу-сты-ни.

Весь год ста-рец Зо-си-ма пре-был в мол-ча-нии, ни-ко-му не смея от-крыть яв-лен-ное ему Гос-по-дом, и при-леж-но мо-лил-ся, чтобы Гос-подь спо-до-бил его еще раз уви-деть свя-тую по-движ-ни-цу.

Ко-гда же вновь на-сту-пи-ла пер-вая сед-ми-ца свя-то-го Ве-ли-ко-го по-ста, пре-по-доб-ный Зо-си-ма из-за бо-лез-ни дол-жен был остать-ся в мо-на-сты-ре. То-гда он вспом-нил про-ро-че-ские сло-ва пре-по-доб-ной о том, что не смо-жет вый-ти из мо-на-сты-ря. По про-ше-ствии несколь-ких дней пре-по-доб-ный Зо-си-ма ис-це-лил-ся от неду-га, но все же остал-ся до Страст-ной сед-ми-цы в мо-на-сты-ре.

При-бли-зил-ся день вос-по-ми-на-ния Тай-ной ве-че-ри. То-гда ав-ва Зо-си-ма ис-пол-нил по-ве-лен-ное ему - позд-ним ве-че-ром вы-шел из мо-на-сты-ря к Иор-да-ну и сел на бе-ре-гу в ожи-да-нии. Свя-тая мед-ли-ла, и ав-ва Зо-си-ма мо-лил Бо-га, чтобы Он не ли-шил его встре-чи с по-движ-ни-цей.

На-ко-нец пре-по-доб-ная при-шла и ста-ла по ту сто-ро-ну ре-ки. Ра-ду-ясь, пре-по-доб-ный Зо-си-ма под-нял-ся и сла-вил Бо-га. Ему при-шла мысль: как она смо-жет без лод-ки пе-ре-брать-ся через Иор-дан? Но пре-по-доб-ная, крест-ным зна-ме-ни-ем пе-ре-кре-стив Иор-дан, быст-ро по-шла по во-де. Ко-гда же ста-рец хо-тел по-кло-нить-ся ей, она за-пре-ти-ла ему, крик-нув с се-ре-ди-ны ре-ки: "Что тво-ришь, ав-ва? Ведь ты - иерей, но-си-тель ве-ли-ких Тайн Бо-жи-их".

Пе-рей-дя ре-ку, пре-по-доб-ная ска-за-ла ав-ве Зо-си-ме: "Бла-го-сло-ви, от-че". Он же от-ве-чал ей с тре-пе-том, ужас-нув-шись о див-ном ви-де-нии: "Во-ис-ти-ну нело-жен Бог, обе-щав-ший упо-до-бить Се-бе всех очи-ща-ю-щих-ся, на-сколь-ко это воз-мож-но смерт-ным. Сла-ва Те-бе, Хри-сте Бо-же наш, по-ка-зав-ше-му мне через свя-тую ра-бу Свою, как да-ле-ко от-стою от ме-ры со-вер-шен-ства".

По-сле это-го пре-по-доб-ная про-си-ла его про-чи-тать "Ве-рую" и "От-че наш". По окон-ча-нии мо-лит-вы она, при-ча-стив-шись Свя-тых Страш-ных Хри-сто-вых Та-ин, про-стер-ла ру-ки к небу и со сле-за-ми и тре-пе-том про-из-нес-ла мо-лит-ву свя-то-го Си-мео-на Бо-го-при-им-ца: "Ныне от-пу-ща-е-ши ра-бу Твою, Вла-ды-ко, по гла-го-лу Тво-е-му с ми-ром, яко ви-де-ста очи мои спа-се-ние Твое".

За-тем вновь пре-по-доб-ная об-ра-ти-лась к стар-цу и ска-за-ла: "Про-сти, ав-ва, еще ис-пол-ни и дру-гое мое же-ла-ние. Иди те-перь в свой мо-на-стырь, а на сле-ду-ю-щий год при-хо-ди к то-му ис-сох-ше-му по-то-ку, где мы пер-вый раз го-во-ри-ли с то-бой". "Ес-ли бы воз-мож-но мне бы-ло, - от-ве-чал ав-ва Зо-си-ма, - непре-стан-но за то-бой хо-дить, чтобы ли-це-зреть твою свя-тость!" Пре-по-доб-ная сно-ва про-си-ла стар-ца: "Мо-лись, Гос-по-да ра-ди, мо-лись за ме-ня и вспо-ми-най мое ока-ян-ство". И, крест-ным зна-ме-ни-ем осе-нив Иор-дан, она, как преж-де, про-шла по во-дам и скры-лась во тьме пу-сты-ни. А ста-рец Зо-си-ма воз-вра-тил-ся в мо-на-стырь в ду-хов-ном ли-ко-ва-нии и тре-пе-те и в од-ном уко-рял се-бя, что не спро-сил име-ни пре-по-доб-ной. Но он на-де-ял-ся на сле-ду-ю-щий год узнать на-ко-нец и ее имя.

Про-шел год, и ав-ва Зо-си-ма сно-ва от-пра-вил-ся в пу-сты-ню. Мо-лясь, он до-шел до ис-с-хо-ше-го по-то-ка, на во-сточ-ной сто-роне ко-то-ро-го уви-дел свя-тую по-движ-ни-цу. Она ле-жа-ла мерт-вая, со сло-жен-ны-ми, как по-до-ба-ет, на гру-ди ру-ка-ми, ли-цом об-ра-щен-ная к Во-сто-ку. Ав-ва Зо-си-ма омыл сле-за-ми ее сто-пы, не дер-зая ка-сать-ся те-ла, дол-го пла-кал над усоп-шей по-движ-ни-цей и стал петь псал-мы, по-до-ба-ю-щие скор-би о кон-чине пра-вед-ных, и чи-тать по-гре-баль-ные мо-лит-вы. Но он со-мне-вал-ся, угод-но ли бу-дет пре-по-доб-ной, ес-ли он по-гре-бет ее. Толь-ко он это по-мыс-лил, как уви-дел, что у гла-вы ее на-чер-та-но: "По-гре-би, ав-ва Зо-си-ма, на этом ме-сте те-ло сми-рен-ной Ма-рии. Воз-дай персть пер-сти. Мо-ли Гос-по-да за ме-ня, пре-став-ль-шу-ю-ся ме-ся-ца ап-ре-ля в пер-вый день, в са-мую ночь спа-си-тель-ных стра-да-ний Хри-сто-вых, по при-ча-ще-нии Бо-же-ствен-ной Тай-ной Ве-че-ри".

Про-чи-тав эту над-пись, ав-ва Зо-си-ма уди-вил-ся сна-ча-ла, кто мог сде-лать ее, ибо са-ма по-движ-ни-ца не зна-ла гра-мо-ты. Но он был рад на-ко-нец узнать ее имя. По-нял ав-ва Зо-си-ма, что пре-по-доб-ная Ма-рия, при-ча-стив-шись Свя-тых Тайн на Иор-дане из его рук, во мгно-ве-ние про-шла свой даль-ний пу-стын-ный путь, ко-то-рым он, Зо-си-ма, ше-ство-вал два-дцать дней, и тот-час ото-шла ко Гос-по-ду.

Про-сла-вив Бо-га и омо-чив сле-за-ми зем-лю и те-ло пре-по-доб-ной Ма-рии, ав-ва Зо-си-ма ска-зал се-бе: "По-ра уже те-бе, ста-рец Зо-си-ма, со-вер-шить по-ве-лен-ное те-бе. Но как су-ме-ешь ты, ока-ян-ный, ис-ко-пать мо-ги-лу, ни-че-го не имея в ру-ках?" Ска-зав это, он уви-дел невда-ле-ке в пу-стыне ле-жав-шее по-вер-жен-ное де-ре-во, взял его и на-чал ко-пать. Но слиш-ком су-ха бы-ла зем-ля, сколь-ко ни ко-пал он, об-ли-ва-ясь по-том, ни-че-го не мог сде-лать. Рас-пря-мив-шись, ав-ва Зо-си-ма уви-дел у те-ла пре-по-доб-ной Ма-рии огром-но-го льва, ко-то-рый ли-зал ее сто-пы. Стар-ца объ-ял страх, но он осе-нил се-бя крест-ным зна-ме-ни-ем, ве-руя, что оста-нет-ся невре-дим мо-лит-ва-ми свя-той по-движ-ни-цы. То-гда лев на-чал лас-кать-ся к стар-цу, и ав-ва Зо-си-ма, воз-го-ра-ясь ду-хом, при-ка-зал льву ис-ко-пать мо-ги-лу, чтобы пре-дать зем-ле те-ло свя-той Ма-рии. По его сло-ву лев ла-па-ми ис-ко-пал ров, в ко-то-ром и бы-ло по-гре-бе-но те-ло пре-по-доб-ной. Ис-пол-нив за-ве-щан-ное, каж-дый по-шел сво-ей до-ро-гой: лев - в пу-сты-ню, а ав-ва Зо-си-ма - в мо-на-стырь, бла-го-слов-ляя и хва-ля Хри-ста, Бо-га на-ше-го.

При-дя в оби-тель, ав-ва Зо-си-ма по-ве-дал мо-на-хам и игу-ме-ну, что ви-дел и слы-шал от пре-по-доб-ной Ма-рии. Все ди-ви-лись, слу-шая о ве-ли-чии Бо-жи-ем, и со стра-хом, ве-рой и лю-бо-вью уста-но-ви-ли тво-рить па-мять пре-по-доб-ной Ма-рии и по-чи-тать день ее пре-став-ле-ния. Ав-ва Иоанн, игу-мен оби-те-ли, по сло-ву пре-по-доб-ной с Бо-жи-ей по-мо-щью ис-пра-вил в оби-те-ли то, что над-ле-жа-ло. Ав-ва Зо-си-ма, по-жив еще бо-го-угод-но в том же мо-на-сты-ре и немно-го не до-жив до ста лет, окон-чил здесь свою вре-мен-ную жизнь, пе-рей-дя в жизнь веч-ную.

Так пе-ре-да-ли нам див-ную по-весть о жи-тии пре-по-доб-ной Ма-рии Еги-пет-ской древ-ние по-движ-ни-ки слав-ной оби-те-ли свя-то-го все-х-валь-но-го Пред-те-чи Гос-под-ня Иоан-на, рас-по-ло-жен-ной на Иор-дане. По-весть эта пер-во-на-чаль-но не бы-ла ими за-пи-са-на, но пе-ре-да-ва-лась бла-го-го-вей-но свя-ты-ми стар-ца-ми от на-став-ни-ков к уче-ни-кам.

Я же, - го-во-рит свя-ти-тель Со-фро-ний, ар-хи-епи-скоп Иеру-са-лим-ский (па-мять 11 мар-та), пер-вый опи-са-тель Жи-тия, - что при-нял в свой че-ред от свя-тых от-цов, все пре-дал пись-мен-ной по-ве-сти.

Бог, тво-ря-щий ве-ли-кие чу-де-са и ве-ли-ки-ми да-ро-ва-ни-я-ми воз-да-ю-щий всем, с ве-рою к Нему об-ра-ща-ю-щим-ся, да воз-на-гра-дит и чи-та-ю-щих, и слу-ша-ю-щих, и пе-ре-дав-ших нам эту по-весть и спо-до-бит нас бла-гой ча-сти с бла-жен-ной Ма-ри-ей Еги-пет-ской и со все-ми свя-ты-ми, Бо-го-мыс-ли-ем и тру-да-ми сво-и-ми уго-див-ши-ми Бо-гу от ве-ка. Да-дим же и мы сла-ву Бо-гу Ца-рю веч-но-му, да и нас спо-до-бит ми-лость об-ре-сти в День Суд-ный о Хри-сте Иису-се, Гос-по-де на-шем, Ему же по-до-ба-ет вся-кая сла-ва, честь, и дер-жа-ва, и по-кло-не-ние со От-цем, и Пре-свя-тым и Жи-во-тво-ря-щим Ду-хом, ныне и прис-но и во ве-ки ве-ков, аминь.

Кем она была? Великой грешницей, блудницей, ненасытной в грехе, жила в Александрии, славившейся роскошью и пороками. Благодать Божия и заступничество Матери Божией обратили ее к покаянию, и покаяние ее превзошло по силе своей и ее грехи, и представление о возможном для человеческой природы. 47 лет Преподобная провела в пустыне, из них в течение 17 лет (ровно столько, сколько она грешила) она вела жестокую борьбу с обуревавшими ее страстями, пока не очистила ее Благодать Божия, пока не отмыла и не высветлила ее душу до состояния ангельского.

В старину считали, что Мария Египетская на загробном суде будет судить всех блудниц. Говорили, что по молитве родителей, она может спасти от блудного жития и непотребства свернувших с истинного пути сына или дочь. День Марии Египетской крестьяне проводили в строгом воздержании.

Каждый год в Великий Пост Православная Церковь вспоминает подвиг Марии Египетской, ее удивительное житие (чтение жития совершается в среду вечером). В четверг пятой седмицы на утрени читается покаянный канон Андрея Критского. Он содержит обращение именно к ней, преподобной Марии. "Мариино стояние" - зовется такая служба. Стояние в покаянии. Стояние в вере. Стояние в борьбе с грехом.

Святая Мария Египетская была раскаявшейся блудницей, жившей в V веке. В 12 лет ушла от родителей из египетской деревни в Александрию, где 17 лет жила как блудница, сходясь со своими любовниками как за плату, так и добровольно.

Заметив толпу паломников, направляющихся в Иерусалим на праздник воздвижения креста, она с нечистыми намерениями присоединяется к ним, платит своим телом корабельщикам за провоз, а затем продолжает блуд и в самом Иерусалиме.

В Иерусалиме Мария попыталась войти в храм Гроба Господня, но какая-то невидимая сила "трижды и четырежды" удерживала и не впускала её. Осознав своё падение, она начала молиться перед иконой Богородицы, находившейся в притворе храма. После этого она смогла войти в храм и поклониться Животворящему Кресту. Вразумлённая таким наказанием, она даёт обет впредь жить в чистоте.

Попросив деву Марию и впредь вести её, Mария Eгипетская слышит чей-то голос: "Перейди Иордан и обретёшь блаженный покой", - и принимает его как поданный ей знак. Она покупает на милостыню три хлеба и с ними идёт в заиорданскую пустыню. Первые 17 лет её преследуют влекущие воспоминания о прежней жизни, о вине и разгульных песнях: "Когда я принималась за пищу, я мечтала о мясе и вине, какие ела в Египте; мне хотелось выпить любимого мною вина. Будучи в миру, много пила я вина, а здесь не имела и воды; я изнывала от жажды и страшно мучилась. Иногда у меня являлось очень смущавшее меня желание петь блудные песни, к которым я привыкла. Тогда я проливала слёзы, била себя в грудь и вспоминала обеты, данные мною при удалении в пустыню."

Затем все соблазны внезапно отступают, и для отшельницы наступает "великая тишина". Между тем сношенный гиматий распадается; Mарию мучат летний жар и зимний холод, от которых ей нечем прикрыть своё нагое тело. Она кормится жёсткими травами пустыни, а позднее, по-видимому, вообще перестаёт нуждаться в пище. В полном уединении, не имея книг и притом не владея грамотой, она приобретает чудесное знание священных текстов.

В течение 47 лет она не встречает ни единого человека. Единственным человеком, который увидел Марию после её ухода в пустыню, стал иеромонах Зосима. Он, следуя уставу Иорданского монастыря, удалился на время Великого поста в пустыню для поста и молитвы. Там он и встретил Марию, которой отдал половину своего гиматия (верхняя одежда), чтобы прикрыть наготу.

Он оказался свидетелем чудес и увидел, как во время молитвы она поднялась в воздух и повисла в невесомости примерно на полметра от земли. Исполненный благоговения Зосима попросил Марию рассказать ему о своей жизни. Рассказав ему всё, Мария попросила Зосиму через год вернуться со святыми дарами и причастить её, однако сказала не переходить Иордан, а ждать её на другом берегу.

Через год, как и сказала Мария, Зосима в Великий четверг, взяв Святые Дары пошёл на берег Иордана. Там он увидел идущую по другому берегу Марию и думал, как она сможет перейти реку не имея лодки, но Мария на его глазах перешла реку по воде, как по суше, подошла к изумлённому Зосиме и причастилась из его рук. Мария попросила Зосиму через год прийти на первое место их встречи и потом опять перешла по воде через Иордан и удалилась в пустыню.

Придя в пустыню еще через год в надежде видеть святую, он уже не застал ее в живых. Зосима нашёл её тело и рядом надпись: «Погреби, авва Зосима, на этом месте тело смиренной Марии, отдай прах праху. Моли Бога за меня, скончавшуюся в месяце, по-египетски Фармуфий, по-римски апреле, в первый день, в ночь спасительных Страстей Христовых, по причащении Божественных Тайн». Не зная, как вырыть могилу, он увидел льва, вышедшего из пустыни, который своими когтями вырыл яму для погребения тела праведницы. Случилось это в 522 году. Вернувшись в монастырь, Зосима рассказал другим монахам о подвижнице, многие годы жившей в пустыне. Это предание передавалось в устной форме до тех пор, пока не было записано в VII веке Софронием Иерусалимским.

Христианское вероучение рассматривает пример Марии Египетской как образец совершенного покаяния.

Марии Египетской посвящено множество храмов, в храме Гроба Господня в Иерусалиме имеется часовня в честь святой Марии Египетской, построенная на месте её обращения.

Ковчег с частицей мощей преподобной Марии Египетской находится в Сретенском монастыре в Москве.

Тропарь, глас 8-й:
В тебе, мати, известно спасеся еже по образу: приимши бо крест, последовала еси Христу, и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Темже и со aнгелы срадуется, преподобная Марие, дух твой.

Кондак, глас 4-й:
Греха мглы избежавши, покаяния светом озаривши твое сердце, славная, пришла еси ко Христу, Сего всенепорочную и святую Матерь, молитвенницу милостивную принесла еси. Отонудуже и прегрешений обрела еси оставление, и со ангелы присно срадуешися.

Молитва:
Услыши недостойную молитву нас, грешных, избави нас, преподобная мати, от страстей, воюющих на души наша, от всякия печали и находящия напасти, от внезапныя смерти и от всякого зла, в час же разлучения души и тела отжени, святая угодница, всякую лукавую мысль и лукавые бесы, яко да приимет души наша с миром в место светло Христос Господь Бог наш, яко от него очищение грехов, и Той есть спасение душ наших, Емуже подобает всякая слава, честь; и поклонение со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.

После распространения христианства после преобразования Римской империи появилось немалое количество святых подвижников, которые проявили собственную преданности и великую веру. Одной из таких подвижниц стала святая Мария Египетская, которой теперь есть во многих церквях и пользуется большим почтением.

История Святой Марии

Мария родилась в Египте в пятом веке новой эры. До двенадцати лет пребывала в доме своих родителей, после чего отбыла в Александрию, которая на тот период представляла собой развитый культурный и экономический центр. Там, где процветание и роскошь, практически всегда присутствует блудная страсть и другие грехи.

Поэтому Мария поддалась распущенности и стала предаваться телесным утехам. На протяжении многих лет она позволяла себе любые страсти и много блудила. Для нее именно телесное удовольствие было главным смыслом и высшим блаженством.

Как свидетельствуют жития, Мария на протяжении около 17 лет непрестанно и ежедневно потакала собственным страстям, в частности предавалась блуду. Она не собирала деньги, просто наслаждалась телесными удовольствиями.

По достижению 29 лет Мария отправилась на корабле на праздник Воздвижения Креста Господня, который отмечали в Иерусалиме. Именно данное событие стало основополагающим в биографии этой святой и именно благодаря этому женщина смогла принять истинную веру. При этом изначально она ехала на праздник для того чтобы и там блудить, но увидела, как люди идут в храм.

Преображение святой Марии

Мария присоединилась к остальным, но почему-то не могла войти в храм Гроба Господня. Сначала казалось будто мешает толпа и трудно протиснуться сквозь существенное количество других людей, но потом ситуация стала очевидной. Как бесноватым трудно войти в храм, Марии невозможно было оказаться там, нечто свыше удерживало блудницу.

Женщина ощутила всю тяжесть накопившись грехов и взмолилась пред Богородицей, икона которой располагалась в притворе перед самим храмом. Только после этого она смогла войти в сам храм и поклониться. Вышедши, Мария снова обратилась к иконе в притворе и услышала наставления о том, чтобы идти за Иордан.

Так погибает блудница и рождается святая. Первые 17 лет (по числу лет проведенных в блуде) святая терпела тяжелые мучения и лишения, боролась со страстями. После этого 30 лет святая продолжала свое подвижничество в пустыне, проявляя различные чудеса веры: воспаряла над землей, когда молилась; ходила по воде Иордана; могла подчинять диких зверей пустыни, к примеру, лев был с ней ласков и даже вырыл для святой яму, облобызав перед этим ноги, когда Мария почила.

Об иконе святой Марии

Каждый христианский подвижник ведет людей к истинной вере и помогает укрепиться на собственном пути к Всевышнему. Тем не менее, каждый святой имеет, скажем так, свое более специализированное ведомство. Именно в такой специализированной области и следует просить помощи.

Таким образом, если задаться вопросом, в чем помогает икона Марии Египетской, то ответ становится очевидным. Наиболее действенной является молитва к этой святой, когда следует отвергнуть блудную страсть. Подобная помощь весьма актуальна в наши дни, когда разврат буквально пронизывает общество.

Если коснуться значения иконы Марии Египетской, то святая также может дать поддержку, когда просто следует избавиться от различных страстей и перевести свое вниманию к вечному и возвышенному

Подвиг Марии вдохновляет других людей, а ее икона пользуется почтением и у монахов, и у мирских людей. Как говорят верующие, эта святая может помочь усмирить страсти и дать вдохновение для крепкой веры.

Варианты икон

Для того чтобы помолиться может использоваться простая икона преподобной Марии Египетской, где она изображается на однотонном фоне с нимбом.

Помимо этого, распространены три варианта писания святой:

  • образ в житии – сама святая стоит в центре, а по периметру в клеймах изображаются основные этапы жития (указанные ранее, чудеса в пустыне причастие и упокоение);
  • икона святой Марии, где она пребывает в молитве Христу или Богородице;
  • причащение и встреча со старцем Зосимой.

Старец Зосима был практически единственным человеком, с которым виделась святая. Именно он в начале подвижничества дал ей часть своей одежды прикрыть наготу и именно он принес причастие, когда Мария стала святой. Для того чтобы принять причастие, подвижница перешла по Иордану как по земле.

Молитва иконе Марии Египетской

Тропарь, глас 8-й

В тебе, мати, известно спасеся еже по образу: приимши бо крест, последовала еси Христу, и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Темже и со aнгелы срадуется, преподобная Марие, дух твой.

Кондак, глас 4-й

Греха мглы избежавши, покаяния светом озаривши твое сердце, славная, пришла еси ко Христу, Сего всенепорочную и святую Матерь, молитвенницу милостивную принесла еси. Отонудуже и прегрешений обрела еси оставление, и со ангелы присно срадуешися.

Услыши недостойную молитву нас, грешных (имена), избави нас, преподобная мати, от страстей, воюющих на души наша, от всякия печали и находящия напасти, от внезапныя смерти и от всякого зла, в час же разлучения души и тела отжени, святая угодница, всякую лукавую мысль и лукавые бесы, яко да приимет души наша с миром в место светло Христос Господь Бог наш, яко от него очищение грехов, и Той есть спасение душ наших, Емуже подобает всякая слава, честь; и поклонение со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.



Загрузка...